第七天：伯利恒缘悭一面，髑髅地山冈不高

 

伯利恒，救主降生，今天是巴勒斯坦管理地，犹太人禁止进入。巴勒斯坦人么，好说，还得糊口不是？于是巴勒斯坦当局发给他们一天的通行证，准到耶路撒冷打工，但不得过夜，必须当日来回。其实从伯利恒距耶路撒冷不过十分钟车程，天使报说“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11）本来有点儿纳闷，大卫的城不是耶路撒冷么？今天恍然，原来伯利恒近在咫尺。下了车，一众随导游往前走，却叫一个巴勒斯坦九品不到的芝麻官挡驾。此君不说英语与希伯来话，单道阿拉伯语。比手划脚的叫我们回到旅游车，不许前行，谁都听不懂他老人家在咋呼些甚。没法子，地是人家的地，官是人家的官，估摸着，大概是肺炎警告，叫天下惶惶不可终日罢，游客不来，他便乐得清闲。起开，起开，挡得住我们，还能挡住主耶稣道成肉身，拯救万民么？

参观大屠杀纪念馆（Holocaust Museum），数百万犹太生灵被虐杀，看的沉重，不想多着墨。苦难是一个千年命题，神也没有正面回答受苦的约伯，倒是当约伯与他三友的辩论，唇枪舌剑，越发往形而上的纵深发展时，神发话，洋洋38-41章，全是形而下的问题，问得能言善辩的义人约伯呆若木鸡，只好承认说：“我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。”（伯42:3-4）当约伯谦卑下来，他的发言，叫以前篇篇说辞更加隽永，道：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，（自己或作我的言语）在尘土和炉灰中懊悔。”（5-6）这样说大概错不到哪里去：恶事后面，不离撒但的魔爪身影（伯1:12，2:6；代上21:1）；但魔鬼必须对神负责（accountable to God），一举一动，须得神的首肯，否则它不可越雷池半步（伯1，2）。往以色列人伤口上撒盐有欠厚道，但以色列人的祖先们叫嚣“他的血归到我们，和我们的子孙身上”（太 27:25），却也是不争之实。纳粹希特勒是神手中惩罚的鞭杖？我不在评议的位份上，不过神的确兴起残暴的亚述人和更残暴的迦勒底人惩戒叛逆的以色列，我们也不能视而不见（赛7:17，哈1:5）；神以他的公义，严惩行恶过分的亚述人和迦勒底人（赛10:5-12，哈2:5-19），以他的信实纪念与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，以他的慈爱伸手拯救受苦的以色列民（耶17:4-20）。主耶稣啊，我们愿你来，到那时，刀枪变犁耙，去尽愁苦换颜开。

苦路（Via Dolorosa）的终点是万国大教堂，由大宗派天主教、东正教、亚美尼亚教会联同小一些的宗派埃塞俄比亚教会、叙利亚教会，和埃及教会共同拥有。一路上，人流如鰂，买卖红火，花园墓，另有一番红素。讲解员以伦敦口音的儒雅，解说这里也可能是主耶稣钉十架、埋葬、和复活之处。各各他，髑髅地，不高的山冈，山腰有俩洞穴如双目，洞穴之间有山梁凸出如鼻，瞅着像是髑髅；山冈下是古通道，作为刑场，威慑民众忒合适。考古发现旁边为古时花园，山边上有墓穴，符合圣经中亚利马太人财主约瑟拥有墓穴的记载。墓，是空的，基督不在这里，他已经复活了！在基督埋葬、复活之处，我们祷告，歌颂。

明日向何方？约旦河东约旦境。

以色列遍布上好石头。到此七天未见一块砖。建筑物95%以上是石块外墙，种地也必须首先清楚地上石块如磐。传说是天使来到应许地，不小心打翻了盛载石头的口袋，是有满地石块如斯。听着，有点儿像今古奇谈集。