第八天：巴珊摩押春熙暖，风雨如磐约旦寒

 

残冬造访应许地，来时阴雨，去时雨阴。雨中告别以色列，从耶路撒冷往东，四十分钟到达约旦边界。离境折腾了好一阵子，说是约旦方禁止有犹太意义物品进入，但其实虚惊一场。至此，以色列导游功成身退。一众过境，登约旦方旅行车，有约旦导游继续行程。

一路上，有羊群，也有骆驼在路边。

登尼波山，眺迦南地。登临送目，无奈一派烟雨阵阵，迷雾茫茫，眼前除了雨，还是雨。导游说，前几天还下雪来着。凭栏处，有北风送雨来，阵阵寒意，浸人肌肤。萧瑟北风中，却又看见有一块滚石，圆如满月，直径怕有两人高，说是基督坟墓的封墓石，迁移到此地。

少年大卫说：“你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”但以色列、巴勒斯坦地不见狮熊之踪。导游说，原来狮熊等物确曾是此地猛兽，却因为建造苏伊士运河，令狮熊从此禁足，来不得也。

进约旦首都安曼，导游告知，安曼即亚扪，亚扪自罗得与其次女所出。

 

第八天游思

 

昨有游思，今又游思。所谓游思也者，出自明高攀龙《高子遗书·三时记》，谓：“工夫不密，内有游思……”云。行色匆匆间，信手涂鸦之作，难免功夫不密，于是何妨游思，以作遗补。

晨四时半，闻吟唱之音，细听处，似是回教寺摧唤信众晨礼之音。原来约旦国亦以伊斯兰为国教，平生塞北江南，今番倒是首次踏足伊斯兰领土。约旦人自认亚扪后裔，如今国土，主要覆盖古时约旦河以东的基列、部分巴珊和摩押，亦即约书亚时代以色列两个半支派在约旦河东的地土，以及东北部当年亚扪的地盘。约旦并且与约旦河西的巴勒斯坦，有剪不断、理还乱的干系。有如此复杂的地貌、领土以及政治古今史，以色列日渐强盛，两国关系，还能好到哪里去吗？不过，神对亚扪人有特殊恩惠。申命记三令五申：“走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。”（2:19等）

今日约旦，虽然国教伊斯兰，不过，民间也不见得如何伊斯兰化。在安曼街头，不蒙头披挂的女子满街游走，广告牌上女人妖媚摩登。进入约旦境，便有些不解，纪念品店，耶稣基督，圣母，最后晚餐等物事琳琅满目，印象中，这些东西好像是在禁止之列。导游是基督徒，他告知说约旦人口中，只有百分之二是基督徒，但约旦的基督徒和基督教会受政府和法律的严密保护，因此好像从来没有听闻约旦发生宗教逼迫。如果有以宗教理由骚扰基督徒，基督徒可以报警，执法当局会严肃跟进。所以，在约旦，基督徒和穆斯林相安无事。

约旦国王，听说颇为亲民。对抗伊斯兰国时期，国王曾亲自驾驶战斗轰炸机飞临前线，与他的部属一道对恐怖分子进行空袭，单凭此举，便见国王有乃祖雄风。据圣经，“亚扪人的境界多有坚垒。”（民21:24）也是能征惯战一族。反思中华各路皇上，多是“不识（或者“只识”）弯弓射大雕”辈昏君草包废料。

神四千年前便对亚伯拉罕说：“为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他。”（创12:3）约旦保护基督徒，是蒙神悦纳的蒙福之举。反观那些迫害教会和基督徒的，拆十字架和礼拜堂的，囚禁传道人的，重印（更改）圣经的，斗胆包天，我为他们的悔改祷告。