不发声乃至发哀声的罗得
——2020大选游思之二
创世记中有一位忒另类的义人，名叫罗得。此人也，算是系出名门，乃信心巨人亚伯拉罕之侄，有幸与亚伯兰一道“离开本地、本族、父家”（创12:1）并跟随神的带领进迦南者。不旋踵，发了财，少年得志（唉，今天的少年得志还少了？），却不愿再跟随亚伯兰屈居迦南山地当个蒙福的山里人，而是胸怀鸿鹄之志，宁为鸡首，混到“在耶和华面前罪大恶极”（创13:13）的所多玛人当中钻营，终于略酬壮志，也算是混出个人样来了。当灭城的天使来到所多玛，他老人家算是个鸡首，“正坐在所多玛城门口”，飘飘然不知祸之将至。那时节，坐城门口的，是城中显贵，定夺城中休咎是非钱银交割的“鸡首”，时髦话，唤作“领导”。嗟乎，比较出自《战国策·韩策一》的后起鸡首国粹，义人罗得独领世俗风骚百千年，诚为大智不愚焉。
读者或纳闷儿，这个罗得，与大选也扯上关系？你且听我说来。
活在罪大恶极的所多玛，圣经没有记载义人罗得曾经发出一丝半点的公义之声。他的选择是不发声，宁愿混迹在罪恶之中讨生活。很明显，义人罗得以出卖公义，保持沉默，换取片时的太平和出人头地。使徒保罗说他“四面受敌”（林后4:8），今天的教会，同样四面受敌。我们更清楚地看见，有一股势力，正无所不用其极地，把这个国家朝离弃神的方向推搡拉扯。如此下去，此处早晚所多玛。而基督徒选择在这争战中选择保持箴默换取一团和气，好像四千年前所多玛那个义人罗得？
终于，罗得发声了，却不是公义之声。四面受敌，明知家中两位不速之客，都是“万军之中，取上将之首如探囊取物”的灭命天使，他却选择了发出顺应所多玛人欲横流的悲戚之声，哀求满城匪类说：“我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”（创19:8）可怜兮兮的义人罗德（彼后2:7）！圣经活画出一幅沉默罗得的悲惨图画：不发声，乃至最终不得不发哀声如许，千古遗恨。前车之鉴，义人罗得不是基督徒生命的典范。
我们应当效法不发声的义人罗得吗？不。彼得说，付重价救赎的神对我们有一个发声的期许，“要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）阁下与我，大都当不了总统，不过又如何？感谢神，阁下与我大都能发声，选票就是我们的声音。依靠神，遵从圣经的带领，发出义人你和我的声与光。
所以列位：气凝丹田，圣灵充满，发出赞美神之声罢，别效法喑哑而发哀声的义人罗得。
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